Вызывает негодующее удивление тот факт, что в нашей стране, кичащейся своими демократическими институтами, до сих пор не возникла (на общественных началах) Организация Освобождения Палестины от исламофашистов. Ее следовало создать еще десятки лет назад, копируя в основных чертах ООП, созданную Арафатом при поддержке СССР и арабских стран. В основе идеологии нашей ООП должны лежать сходные принципиальные моменты, но в зеркальном отражении.
— Территория Палестины исторически принадлежит еврейскому народу, и те, кто с этим не согласны, должны быть изгнаны из нее.
— Изгнанию подлежат противники независимого Еврейского государства вне связи с их этнической и конфессиональной принадлежностью. Государство благоприятствует меньшинствам любого толка при условии, что они его признают и участвуют в его обороне.
— В исторической перспективе Еврейское государство вправе претендовать на все земли, некогда заселенные коленами Израиля. Вопрос о возвращении этих земель, ныне оккупированных арабами, предпочтительно решать политическими средствами, но вполне легитимно решать и средствами военными.
— Гарантом сохранности и доступности для посетителей религиозных святынь и исторических памятники других народов является Еврейское государство. Как просвещенное государство оно уважает верования и традиции других, но при условии ответного уважения к собственным духовным ценностям.
— Призывы к уничтожению Еврейского государства, от кого бы они ни исходили (включая евреев), должны однозначно расцениваться как уголовные действия со всеми вытекающими последствиями.
Еврейская Организация Освобождения Палестины (далее – ЕООП) естественным образом выделит в себе радикальное крыло. Представители этого крыла, формулируя задачи Организации, должны пункт за пунктом изучать манифесты арабской ООП, воспроизводя эти пункты в зеркальном виде. Умеренное крыло ЕООП может ограничивать свою программу вышеизложенными принципами. ЕООП должна быть признана в Израиле как объединение граждан альтернативных политических взглядов с правом создавать представительства в различных странах мира. У этой организации может сформироваться свое боевое крыло – при том, что оно не станет претендовать на подмену собой силовых структур государства Израиль и будет находиться в их подчинении. Лагеря бойскаутов, пред-армейская воинская подготовка, создание особых резервных частей армии и полиции — таковы функции этого крыла.
Как всякое демократическое общественное движение, ЕООП, с одной стороны, сможет стремиться к перерастанию в политическую партию с шансами войти в Кнессет, с другой же стороны, обязана демонстрировать терпимость к критике и готовность к диалогу с оппонентами внутри и вне страны. В недрах организации потребовалось бы создать своего рода ревизионную комиссию, не допускающую скатывания ЕООП к тоталитаризму и «вождизму», типичным для пассионарных сообществ.
Религиозная составляющая идеологии ЕООП ни в коем случае не должна выдвигаться в качестве ведущей – в противоположность тому, как это происходит у исламистов. Не следует упускать из виду, что религиозный фанатизм любого рода несовместим с цивилизацией и рассматривается в современном мире как опасный анахронизм.
Подлинная задача ЕООП – вовсе не захват власти в Израиле и не провокация очередных столкновений евреев с местными и зарубежными арабами. Ее подлинная задача – делегитимизация исламофашизма путем его шаржирования. В конечном счете, если исламский мир приучает своих детей с ясельного возраста мечтать об уничтожении «всех евреев», этот вопль должен быть спародирован призывом уничтожить «всех исламистов» (подчеркнем, речь здесь идет не о мусульманах вообще, а тем более, не об арабах как нации).
Все прежние «депортационные» движения в Израиле и за его пределами основывались, по большей части, на примате иудейского фундаментализма и потому воспринимались как проявления «расизма» и «мракобесия». Высказываемое здесь предложение о ЕООП можно было бы назвать «Зэевизмом» — в память об убитом Рехаваме Зэеви («Ганди») — трезвом, жестком и просвещенном секулярном политике, несправедливо и намеренно дискредитируемом в Израиле.
Александр Волк ( волонтер до 2021)
Хайфа
