ВЛАДИМИР КИЦИС АЛГОРИТМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Я начал создавать свою алгоритмическую психологию в тревожное время ельцинских перемен в жизни государства… Тогда народ валом валил на лекции различных шарлатанов и религиозных фанатиков, и я вволю мог наблюдать очень слабый гипноз людей в церквях, на этих лекциях и в кружках «экстрасенсов». Алгоритмическая психология – это не гуманитарная, а точная наука, описывающая мозг человека и его центральную нервную систему вообще.

Алгоритмическая психология отвечает на многие вопросы, на которые не отвечает обычная психология. Например…

1) Почему некоторые массовые дезинформации имеют такой большой успех у нынешних людей — например, религии, деза об НЛО, деза о якобы существующем у человека биополе — ну и т.п.

2) Как и почему воздействует на человека искусство — хорошие стихи и хорошая музыка…

3) Чем объясняются национальные различия в мышлении у разных народов (оказывается, что воздействует на человека освоение родного языка в детстве)…

4) Что такое страсти и комплексы страстей и как они образуются…

5) Как преподавать в школе точные науки…
Ну, и что такое любовь — про это там тоже есть…

А главное – там есть кучища гипнотехник, в том числе и такие, которыми пользуются современные политики в выступлениях. Вообще гипноз рассматривается в алгоритмической психологии очень подробно – и подробно объясняется, почему он бывает…

Скачать алгоритмическую психологию (зип-архив) можно по ссылке:

http://auto-north.com/kitcis_folder/algoritm_psiholog.php

Автореферат алгоритмической психологии

Теория гипноза

Определение (дефиниция) гипносостояния

Гипносостояние предварительное – это состояние мозга, при котором он бессознательно стремится выбрать Вожака (любой образ в мозгу) при заниженной или вовсе отсутствующей критичности выбора.

Гипноз – это когда мозг уже осуществил выбор Вожака и подчиняется ему, почти не критикуя или вовсе не критикуя его указаний.

Средство достижения гипносостояния

Оказывается, что единственным средством достижения гипносостояния является сбой стереотипных алгоритмов мозга. Что же это за сбой такой таинственный?

Стереотипные алгоритмы мозга

Это алгоритмы достаточно привычных действий мозга, совершаемых им в достаточно обычных и часто встречающихся ситуациях. Т.е. это как бы рефлексы – но только результатом рефлекса может быть не действие человека, а представление о способе действий или схема поведения в ситуации. Кроме того, результатами зачастую являются и чувства – это кроме действий и схем поведения.

Сбои стереотипных алгоритмов мозга

Стереотипные алгоритмы мозга поделены на подгруппы, причем каждая подгруппа имеет одинаковое семантическое значение выходных результатов алгоритмов, в ней участвующих.

Сбои 1 типа. Хотя бы 2 алгоритма одной подгруппы выдали в качестве результатов противоречащие по действиям схемы поведения или одновременно положительную и отрицательную эмоции.

Сбои 2 типа. Ни один из алгоритмов подгруппы не выдал результата за время, отведенное ему контрольными алгоритмами мозга для его работы.

Сбои 3 типа. Возникают только при попытках мозга подавить стереотипные алгоритмы группы А сигналами от нестереотипного алгоритма «Я».

Сбой стереотипов мышления – это более широкое понятие, чем сбой стереотипных алгоритмов мозга. Сбой стереотипов мышления – это либо сбой стереотипных алгоритмов мозга, либо противоречие в результатах стереотипных алгоритмов разных подгрупп. Такие противоречия человек любит – но гипносостояния они не вызывают, поскольку они обнаруживаются алгоритмом «Я» и возбуждают его, увеличивая ресурсы питания и дыхания алгоритма «Я», и алгоритм «Я» не переутомляется при попытках выполнить работу стереотипных алгоритмов.

•  Мера на сбоях стереотипных алгоритмов мозга, являющаяся мерой глубины возникающих гипносостояний

Эта мера в теории количественно не определена, т.к. у разных людей она разная. Но есть общие закономерности. Во-первых, эта мера очень велика на сбоях стереотипных алгоритмов группы А, средняя на сбоях стереотипных алгоритмов группы Б, малая на сбоях стереотипных алгоритмов группы В. Исключение – стереотипные алгоритмы подгрупп Б3 и Б2б, для которых мера сбоев тоже очень велика. Во-вторых, на сбоях 2 типа она как правило больше, чем на сбоях 1 типа. Но бывают люди, для которых это не соблюдается ввиду чересчур большой стереотипности сбоев 2 типа.

Сбои 3 типа обладают наивысшей мерой.

Описание трех ступеней глубины гипносостояния.

Ступень 1. Слегка утомляется «Я». Вводятся в действие стереотипные алгоритмы, действовавшие в детстве и впоследствии забытые личностью. Внушаемость и воображение слегка повышены.

Во мнении обывателя гипноз первой ступени гипнозом не является, да и большая часть психологов гипнозом его не называет. Гипноз первой ступени — это почти нормальное состояние человека.

Ступень 2. Наиболее утомлённые участки «Я», пытаясь подменить собою работу стереотипных алгоритмов, утомляются до такой степени, что засыпают. «Я» распадается на несколько не связанных участков. Зона концентрированного внимания уже не может обегать весь мозг: она обегает только зону стереотипных алгоритмов, контролируемую одним (и только одним) из не заснувших кусков «Я». Внешнее проявление такого состояния — замедленное моргание, как будто отяжелели веки. Внушаемость перцептора резко повышена, и это можно проверить. Импринтинговый центр Вожака, если он образовался, имеет значительную власть над мозгом.

Гипносостояние этой ступени не может существовать долго: оно переходит либо в сон, либо в гипносостояние третьей ступени, либо (под влиянием защитного стереотипного алгоритма «Взбодрись!») в гипносостояние первой ступени.

Ступень 3. «Я» заснуло, но подавляющее большинство стереотипных алгоритмов не спит. Ими управляет образовавшийся в мозгу импринтинговый центр Вожака. Внушаемость почти абсолютна, воображение тоже.

Заметим, что при первой ступени гипносостояния импринтинговый центр Вожака в мозгу только образуется (если есть образ Вожака). Власть импринтингового центра Вожака над мозгом незначительна. «Я» стремится присоединить его к себе, взять под контроль.

Экстаз и самогипноз. В гипносостоянии происходит импринтинг образа Вожака в мозги и Вожак захватывает власть над мозгом. Однако если образа Вожака нет или образ Вожака слабее, чем какое-то чувство, то это чувство может впечататься в мозг вместо образа Вожака и захватить власть над мозгом. Это явление называется экстазом . Если чувство связано с какой-то мыслью или комплексом мыслей, то эти мысли впечатываются в мозг на правах образа Вожака и захватывают власть над мозгом. Это называется самогипнозом.

Фанатичная вера в ложные теории строения мира всегда связана с самогипнозом.

Теории этой посвящены книги 1, «приложение», 7-1 и 7-2.

А чтобы читатель не думал, что мною что-то не продумано или книги мои полны чисто теоретического тумана – приведу здесь краткое содержание книг 1, «приложение», 8.

Итак, прежде всего — определение алгоритма.

Алгоритмом называется любой механизм обработки информации, имеющий на входе входную информацию (входной сигнал) и дающий на выходе выходную информацию (выходной сигнал), если такой механизм состоит из конечного числа элементарных операций (например, операции, осуществляемые нейронами — таких операций для одного нейрона очень небольшое число) — итак, состоящий из конечного числа элементарных операций и конечного числа датчиков случайных чисел (плохо пробитые или почти непробитые синапсы) — датчиков случайных чисел вообще может не быть ни одного.

В моей теории предполагается, что датчик случайных чисел на целую подгруппу стереотипных алгоритмов всего один. Это есть, с одной стороны, математическая теорема такая, что если есть последовательное соединение элем. операций и датчиков случайных чисел или иерархическое соединение с одним элем. элементом на выходе — то математически можно преобразовать это в алгоритм с одним датчиком случайных чисел и бОльшим числом элементарных операций, и с другой стороны, если в параллельных цепях или иерархиях алгоритмов подгруппы будут два датчика случайных чисел — то такая подгруппа будет постоянно выдавать сигнал о противоречии в работе стереотипных алгоритмов подгруппы (что приведет к постоянному гипнотическому состоянию у личности).

Далее…

В мозгу есть стереотипные алгоритмы мозга и есть алгоритм «Я». Стереотипные алгоритмы разбиты на подгруппы. Если результаты стереотипных алгоритмов одной и той же подгруппы противоречат – это ситуация сбоя первого типа. Если какой-нибудь стереотипный алгоритм вообще не дает результата за время, отведенное ему алгоритмом «Я» — это ситуация сбоя второго типа. Если алгоритм «Я» пытается затормозить алгоритмы группы «А» — это ситуация сбоя третьего типа.

В случае сбоя первого или второго типа алгоритм «Я» пытается провернуть работу сбоящих стереотипных алгоритмов. Это ему несвойственная работа – и он утомляется и ослабляется. (Это не значит, что у «Я» нет ресурса – при противоречиях в результатах алгоритмов разных подгрупп анализирует противоречие «Я» — и он возбуждается от этого и не утомляется так уж сильно. Но при противоречиях в алгоритмах одной и той же подгруппы «Я» не анализирует противречие – его анализирует подгрупповый центр, и он не возбуждает «Я», и «Я», пытаясь выполнить работу сбоящих стереотипных алгоритмов, сильно утомляется.) При сбое третьего типа алгоритмы группы «А» напрямую тормозят «Я», и он почти выключается.

В случае утомления или почти выключения «Я» (называемом ситуацией гипносостояния) мозг цепляется за любой существующий в нем достаточно управляющий мозгом образ. Без критики этого образа со стороны «Я». Если это – образ человека, то это гипноз. Если это – какая-то внутренняя идея, то это самогипноз. Если это чувство, то это экстаз.

Вот такова суть первой книги.

В книге «приложение» перечислены все подгруппы стереотипных алгоритмов мозга (по семантическому типу выходного сигнала алгоритма).

А в книге 8 перечислены все результаты, выдаваемые алгоритмом «Я» и все его функции по действительной обработке информации.

И книга 8 посвящена способам изменения «Я» подростка в лучшую сторону и состояниям «Я» подростка.

Теория «Я» человека

«Я» — это единственный алгоритм мозга, не считающийся стереотипным алгоритмом. «Я» выдает следующие результаты…

•  Занимается нестереотипным указанием целей,

•  Занимается нестереотипной концентрацией внимания,

•  Нестереотипно возбуждает нужные в данной ситуации схемы поведения и подавляет ненужные действия (если это необходимо) в зоне концентрированного внимания,

0-3а) Контролирует выбираемые стереотипными алгоритмами схемы поведения и действия в зоне концентрированного внимания,

•  Осуществляет логические операции с текстовыми категориями,

•  Формирует воображаемые образы в зоне концентрированного внимания.

В детстве именно «Я» формирует стереотипные алгоритмы, не являющиеся инстинктами, и в юности этот процесс продолжается (особенно в плане формирования алгоритмов групп Б3 и В).

Частично этот процесс идет и в зрелые годы. Вычленение из «Я» алгоритмов Б2б и формирование на их основе алгоритмов Б2а в основном заканчивается с концом юности.

Теория «Я» изложена маленькими кусочками частично во всех книгах алгоритмической психологии. Главной для изложения является книга 8. Реферированию все это не поддается.

Известно, что любое гипносостояние ослабляет сигналы, идущие от «Я» к соответствующим входам стереотипных алгоритмов мозга. При гипнозе 3 ступени «Я» выключено и не работает, будучи заменено на импринтинговый центр Вожака.

Эта теория изложена в книгах 8, 12, 1, 2 и в начале книги 7-2.

Теория любви к чудесам

Чудо – это явление, вызывающее противоречие в результатах действия разных стереотипных алгоритмов мозга. Если противоречат результаты одной подгруппы – то наблюдается гипносостояние (см. книгу 1), если же противоречат результаты разных подгрупп – чудо, не вызывающее страха, вызывает любовь к себе и к человеку, проинформировавшему нас о чуде или показавшему нам это чудо, и любопытство и страсть к исследованию этого чуда (см. книги 1, 2, 8, 12). Одно и другое не исключает друг друга – чудо может быть и гипночудом, и чудом, из-за которого противоречат результаты действия стереотипных алгоритмов мозга разных подгрупп.

Разумеется, имеются ввиду только те явления, информации о которых мозг склонен абсолютно доверять. Теория изложена в книгах 16, 2, 7-1, 7-2, 8, 12, и кусочками в книге 14.

Теория образования снов и теория воздействия родного языка или привычного языка общения на мозг человека. Эффективная риторика.

Это все изложено в книге 10 и сокращению не поддается. Теория образования снов изложена только на примере и потому развитой теорией считаться не может. Но отметим одну особенность теории сновидений: в человеке, видящем сон, действуют два Вожака – его «Я» и тема сна, являющаяся как бы гипно-Вожаком и отвечающая «Я» на вопросы производящимися ею зрительными образами сновидения. Причем тема сна меняется, т.е. меняется гипно-Вожак.

Теория воздействия привычного языка общения и родного языка на мозг человека развита на основе закономерностей образования сновидений и на основе подмеченных закономерностей синтаксической структуры предложений в детском языке многих языков Земли. Она развита настолько, что позволяет по синтаксису типичных предложений языка и по объему письменных знаков письменности определить основные психические и социологические параметры нации, на этом языке говорящей, и даже разработать эффективную риторику для этого языка (при наличии хорошего знания языка).

Объясняет тот факт, что главными участниками-агрессорами Второй мировой войны были именно Германия и Япония. Как ни странно, это связано с синтаксисом языка, ибо именно в этих странах на молодежь сильнее всего влияют Лидеры Нации и одновременно народ очень трудолюбив, а эти 2 параметра легко выводятся из синтаксиса языка, влияющего на мозги населения, а в Японии трудолюбие усиливается еще и трудностью письменности.

Теория страсти к познанию.

Изложена в книге 6, книге 8 и в статьях «Религия и страна» и «Воспитание талантливого ребенка в семье и в школе». Кроме того, страсть к познанию коротко описана как комплекс страстей в книге 12.

Страсть к познанию у взрослого человека базируется на 4-х фундаментальных стремлениях:

1) Инерция процесса изучения в ожидании фундаментально новой информации, поражающей воображение [основана на инстинкте преследования цели и на страсти пункта 2],

2) страсть к фундаментально новой информации, поражающей воображение, т.е. страсть к информации, нарушающей стереотипы мышления, т.е. фактически любовь к чудесам (если они не опасны) [инстинкт],

3) стремление гордиться своим мозгом и своими знаниями о мире [воспитывается страстью пункта 4],

4) стремление к доминированию в школьной обстановке или в обстановке научного коллектива [базируется на инстинкте стремления к доминированию].

Вы спросите: а где же здесь стремление к деньгам? Во-первых, стремление к большим деньгам – это стремление к доминированию. Во-вторых, стремление к небольшим деньгам на пропитание давит на человека, мешая полету мысли, ибо такие деньги ты зарабатывать обязан, иначе умрешь или станешь бедняком – отсюда неприятные ощущения, давящие полет мысли.

А в-третьих, и это главное – стремление п. 4 без стремлений п.п. 1,2,3 вообще честного ученого (да и гения в др. областях) не создаст: фальсифицировать результаты опытов или администрировать в науке (и в др. областях) очень легко – и человек со стремлением п.4 так и будет делать, и рекламу себе на этом сделать тоже очень легко. Тогда – зачем такому человеку наука и искусство?

Разделение людей на циклотимиков, шизотимиков и группу, склонную к необычным психопатиям.

У циклотимиков нейронные цепи «Я» и зона нейронных цепей алгоритмов Б2б почти неразделимы: они связаны рефлекторными дугами, хорошо проводящими сигналы в обоих направлениях – поэтому поступающие извне комплекса «Б2б-Я» сигналы торможения алгоритмов Б2б часто превращаются в сигналы торможения нервных центров «Я». То же относится и к сигналам возбуждения, по всей видимости.

У шизотимиков нейронные цепи «Я» и зона нейронных цепей алгоритмов Б2б ярко разделены: нейронные цепи, проводящие поступающие извне комплекса «Б2б-Я» сигналы торможения, между Б2б и «Я» проводят хорошо сигналы только от «Я» к Б2б, в обратном направлении сигналов очень мало, так что поступающие извне комплекса «Я-Б2б» сигналы торможения «Я» до «Я» не доходят. По всей вероятности это относится и к сигналам возбуждения.

Далее объясняется, почему шизотимики хорошо строят довольно длинные и умные теории без записей – а циклотимики на это неспособны. И понятно становится, что более слабое торможение «Я» при попытках гипноза шизотимиков вполне объяснимо, и также понятно становится, что единственным способом торможения «Я» у шизотимиков является быстрый перенос зоны конц. внимания с зоной торможения в ней на алгоритмы группы А, на что они ответят мощным сигналом торможения тормозящего их нервного центра «Я».

И поскольку одной из функций «Я» является ведение и построение воображаемых образов в зоне конц. внимания ближе к ее краю – возбуждение «Я» у шизотимиков может рождать галлюцинации.

Это изложено в начале книги 7-2, в конце ее и в книге 12. Сокращенному изложению не поддается. Полностью объяснено, почему циклотимики никогда не болеют шизофренией, а шизотимики – истерией.

А в словаре терминов теории дан намек на решение проблемы, почему людей, склонных к необычным психопатиям, почти не встречается, т.е. почему они встречаются крайне редко.

Теория музыкальных восприятий человека.

•  Теория звукового резонанса.

При возбуждении струны «чистого» звука частоты v она на самом деле начинает излучать множество частот вида kv , где k – целое число. Причем сила излучения с увеличением k падает.

При приходе на набор струн чистого синусоидального звука частоты v резонируют все струны с основной частотой v / m , где m – целое число. Причем сила резонанса с увеличением m падает.

Постулируем, что ухо ведет себя так же, как набор струн – тем более, что механизм молоточек-наковаленка не идеален в плане передачи синусоиды — и потому на струну основной частоты v всегда резонируют одночастотные области улитки с частотами вида ( k / m ) v . Причем с увеличением k и с увеличением m сила резонанса падает.

2. Гармония.

Чем больше возбуждение областей улитки отличается от спектрального распределения для одинокой возбужденной струны — тем оно менее стереотипно.

Гармоническое трезвучие состоит из малой и большой терций и чистой квинты — т.е. из двух малостереотипных возбуждений и одного полустереотипного. Поэтому, согласно теории гипноза и теории страсти к познанию гипноэффект от него (слабый) имеется, страсть к познанию слегка возбуждается, и вместе с тем наличествует удовлетворенно-спокойная окраска квинты.

Дизвучие чистой квинты не возбуждает страсти к познанию и окрашено лишь удовлетворенно-спокойно. Поэтому оно звучит пустовато.

Дизвучие в три тона – тритон – звучит запредельным возбуждением страсти к познанию и одновременно запредельно-гипнотически. Оно абсолютно дисгармонично и вызывает дикое раздражение у человека.

Секунды – большая и малая – т.е. тон и полутон – звучат сильным возбуждением страсти к познанию и имеют сильный гипноэффект, рождающий в человеке сопротивление гипноэффекту и некритическому восприятию.

Идеально гипнотизируют и идеально возбуждают страсть к познанию септимы.

Ну и т.д.

Это все мы разбирали гармонии и дисгармонии.

3. Мелодика.

Теперь разберем мелодии.

Для наиболее благоприятного возбуждения мозга и одновременно его удовлетворения мелодия должна, очевидно, оканчиваться гармоническим трезвучием. Причем если внимательно разобрать все дизвучия, очень удовлетворенно звучит мажорное трезвучие и не очень удовлетворенно и даже слегка вопросительно звучит минорное.

При разборе мелодий следует учитывать, что идущие подряд ноты мелодии образуют в памяти как бы аккордовое возбуждение из возбуждений следующих друг за другом звуков.

Мелодия, сильно возбуждающая страсть к познанию (в т.ч. и к познанию этой мелодии), состоит из ряда незапредельных дисгармоний и полугармоний (достаточно редких) – оканчивающихся гармоническим трезвучием.

Мелодия, слабо возбуждающая страсть к познанию (в т.ч. и к познанию этой мелодии), состоит из ряда полугармоний и изредка дисгармоний, оканчивающихся гармоническим трезвучием.

Ну и т.д.

Дальше в моей теории муз. восприятий идут тонкости типа отличия ассоциаций от натурального минора и мелодического минора и т.д. Все они объяснены теоретически с точки зрения гипноэффекта и возбуждения страсти к познанию (например, ассоциативному познанию) – но в реферат это не поместится.

Теории этой посвящена большая часть книги 14.

Теория эффективной поэтики.

Изложена во второй части книги 14 и связана с тем, что сильнодействующие стихи являют собою цепочку чудес (см. пункт «Теория любви к чудесам» и пункт «Теория страсти к познанию»). По идее, эффективная поэтика – это такая поэтика, которая имеет максимальный гипноэффект и максимально возбуждает страсть к познанию. При этом, естественно, оценивается и удовлетворение возбуждаемой страсти к познанию самим стихотворным произведением.

Теория психиатрии и теория страстей человека.

Развита в книге 12. Объясняет, почему шоками можно лечить шизофрению – и почему инсулиновые шоки лучше электрошока.

В книге перечислены все основные страсти человека и изучены их комплексы, т.е. названы страсти, являющиеся комплексами основных страстей.

Реферированию книга 12 не поддается ввиду своей максимальной краткости.

Теория массовых дезинформаций, имеющих успех.

Рассмотрены все придуманные в 20 веке массовые дезы, имевшие и имеющие успех – и показано, что все они содержат чудеса и гипночудеса или только гипночудеса, причем (в отличие от привлекательных для студентов наук) эти гипночудеса или чудеса для понимания своей чудесности не требуют специальных знаний классической науки и специально выработанных этими знаниями стереотипных алгоритмов. (См. книги 1, 2, 3, 4, 7-1, 7-2, 12, 13, 16.)

Рассмотрены все крупные религии – и относительно их показано то же самое. (См. книги 7-2, 12, 13, 15, 16.)

Кроме того, показан случайный гипноз от религий (т.н. ЛАТГИ), объясняющийся перескоком зоны конц. внимания в мозгу, содержащей область торможения, на стереотипные алгоритмы группы А (см. книгу 7-2).

Теория личности.

Дана в книге 17 и содержит математическое описание основных черт и качеств человеческой личности в изложении математической теории мер на дискретных множествах. Оказывается, что этих черт и качеств так много, что даже если человечество вырастет раз в 15-20, вероятность повторения одной и той же личности дважды равна приблизительно нулю.

Однако теория личности ценна не этим выводом, а тем, что позволяет программировать на компьютерах живую развивающуюся человеческую личность во всей ее индивидуальности…