Сторонники объединённого списка » Ликуд — бейтену » почему-то считают, что они обязательно должны пообещать избирателю отделение религии от политики.
Давайте попытаемся разобраться.
Во — первых, все политические партии Израиля очень любят
подчёркивать демократический характер государства, насколько будет соответствовать этому статусу лишение значительной части общества права быть представленными во власти ?
Во — вторых, мне кажется, что и г-ну Нетаниягу и г-ну Либерману
подходит такое положение вещей , при котором религиозный сектор является естественным союзником «правых», и дразнить этого союзника
они не собираются .
В — третьих, в Израиле невозможно отделение религии от чего бы то
ни было. Значение религии для еврейского народа трудно переоценить. Именно благодаря иудаизму евреи не только не исчезли, как
некоторые другие народы, но и выстояли в двухтысячелетней истории
гонений, и бороться с ним, по меньшей мере, нецелесообразно.
Да, я понимаю, что есть проблема, но она в том, что некоторая часть
» харедим «, прикрываясь религией, не работает и не служит в армии.
Стоит подчеркнуть, что они составляют не более 1/3 всех религиозных.
Как привлечь этих людей к труду на благо общества — Вопрос, и он должен стать приоритетным.
Олег Щербатов г. Нацрат Илит
Незрело. Отделение религии от государства (помимо стандартно-демократического содержания), означает не только «потребительские удобства» для граждан (въезд-выезд, браки, погребение и т. п., о чем даже нелрвко говорить в… ХХI в.!), но и формальную (что даже важнее, чем «потребительская»!) свободу совести для всех граждан: веровать в поТУстороннее -друидов, НЛО, Иегова и Ко — Христо, Маго, Будо и др. или поСЮсторонее — К. Г. Маркса, Г. Г. Гегеля, У. Б. Чавеса и др. или — что чрезвычайно привлекательно» — ни в черта (в секулярном смысле) не верить. Сиречь, быть последователем Вольтера (хучь и нееврея — это такая редкость! — но тоже умного человека), т. е. оставаться агностиком/атеистом, или по-израильски: «ло рашум»/»эпикорос».