Автор: Александр Риман
Фото:Проект Викимедиа
Семнадцатого числа еврейского месяца Таммуз (в нынешнем гражданском году – 25 июня) начинается трехнедельный траурный период, связанный с двумя самым трагическими датами в истории еврейского народа – 17-е Таммуза и Девятое числа месяца Ав.
Семнадцатое тамуза — один из четырёх постов, установленных в память о разрушении Храма, наряду с постом Гедалии (3-е число тишрей), днем Десятого тевета и Девятым Ава. 10 тевета вавилонский царь Невухаднецар начал осаду Иерусалима, 17 тамуза римские солдаты проломили городскую стену, а тремя неделями позже, 9 ава были подожжёны Первый и Второй Иерусалимские Храмы (Храм Соломона).
В истории еврейского народа 17 тамуза — день нескольких бедствий.
1) Моше-рабейну (Моисей) разбил две Таблицы с Десятью Синайскими речениями (Скрижали завета), увидев золотого тельца, который сделали евреи в пустыне через 40 дней после Дарования Торы.
2) Во время осады Иерусалима (согласно РАМБАМу, перед разрушением Первого Храма) в этот день прекратилось принесение ежедневной жертвы «тамид» из-за того, что невозможно было обеспечить доставку жертвенных животных.
3) Как написано в книге пророка Иермеяу (гл. 52), 9 тамуза во время осады Иерусалима, в эпоху Первого Храма, была проломлена городская стена, а в эпоху Второго Храма то же самое случилось 17 тамуза.
4)Апостомос, наместник греческого царя Антиоха, сжёг Тору. Сожжение Торы было началом гонений на еврейство и одной из главных причин победоносного восстания Маккавеев.
5) В этот день в Храме была водружена статуя идола. Согласно одной версии, это случилось в эпоху Второго Храма и тоже было одним из деяний Апостомоса; согласно другой (так сказано в Иерусалимском Талмуде), это совершил царь Иудеи Менаше, который правил в эпоху Первого Храма.
В годы Холокоста гитлеровцы начинали многие кровавые акции в период между днями 17 тамуза и 9 ава.
Эти три недели в еврейской традиции носят название «бейн а-мейцарим» («в теснине»).
В эти дни не принято проводить свадьбы и другие веселые мероприятия, есть и другие ограничения, некоторые из которых вступают в силу первого числа месяца Ав (Менахем-Ав).
Есть определенные отличия в датировке начала траурных ограничений между сефардскими и ашкеназскими общинами.
Ах, оставьте сказать! Проф. Шломо Занд уже объяснил нам – ничего эфтого не было: ни 1), ни 2), ни 3), ни 4), ни 5), разве что 6) – да и то по местной «разблюдовке». А вот что было, то было: «Царь Иудеи Йеояким сделал себе татуировку на члене», как говорится в ВТ, трактате Сангедрин 103,б, а также в Хроники II 36,8. А уж Талмуд – ето наше все, без него не было бы ничего.
Ну-с, дальше — больше: см. «Евангелие от Dryl’a» (перек 136, пируш2028):
https://www.facebook.com/Plitei?sk=notes
— — — —
http://haifainfo.com/?p=30714