Истоки вопроса Гемара в последней главе трактата «Бава Батра»(лист 164, стр. 1) Вавилонского Талмуда рассказывает, что однажды раби Йеуда а-Наси обсуждал со своими учениками плохо написанный гет. Вовремя обсуждения один из учеников рассказал, что его написал некий Йеуда Хаята. Раби Йеудаа-Наси сказал, что была произнесена лашон а-ра,и нельзя говорить такие вещи. Сразу следом в Гемаре приводится еще одна история. Ученики раби Йеуды а-Наси изучали книгу«Теилим» вместе с учителем. Раби выразил ученику восхищение красивым почерком софера, написавшего свиток, на что тот сказал, что свиток написал не он, а Йеуда Хаята. Раби Йеуда а-Наси сказал: «Прекрати говорить лашон а-ра»! Гемара анализирует эти две ситуации. Мудрецы замечают, что впервом случае имело место злословие, поскольку к гету, написанному Йеудой Хаята, возникли претензии., но разве второй случай похож на первый?В качестве ответа на свой вопрос Гемара приводит высказывание рава Дими: «Никогда не стоит человеку говорить о хорошем у ближнего, потому это хорошее обернется плохим». Рашбам объясняет,что рав Дими говорит о ситуации, когда человекаслишком много хвалят. Скорее всего, в итоге его начнут и критиковать, поскольку если человекауже обсуждают, и даже говорят о нем хорошо, то начнут упоминать также его отрицательные стороны, а это уже проблема злословия в чистом виде. И хотя слово «авак» здесь нигде не упоминается, из контекста можно увидеть, что речь идет как раз об«авак лашон а-ра». Читать далее
