По 9 каналу рассказывают о советских евреях и как они боролись за выезд из СССР. Но… Забывают рассказать, как в Израиле встретили “русских”. Вспомните, как их всех скопом-стадом отправили на уборку урожая в кибуцы и даже за работу не хотели платить. Вспомните программу абсорбции “Твой первый дом кибуц”. Как встретили здесь этих “русских” и почему сложилась ситуация, когда только теперь этих “русских” стали ценить. Почему их в грош не ценили, когда эти “русские” приехали?
11:05 04.12.2003 | ДЕНЬГИ
Долги кибуцев — 9 миллиардов шекелей
По данным, представленным в ходе сегодняшнего заседания экономической комиссии Кнессета, задолженность 135 кибуцев страны составляет 5 миллиардов шекелей. Речь идет о долгах, в отношении возврата которых кибуцам удалось достигнуть договоренности с кредиторами. В рамках договоренности, совокупная выплата вышеупомянутых 135 кибуцев, должны составлять 450 миллионов шекелей ежегодно. В перерасчете на каждую кибуцную семью эта цифра равняется 8000 шекелей в месяц. Кроме того, еще 65 кибуцев задолжали банкам 4 миллиарда шекелей, возврат которых кредиторам не урегулирован. На заседании комиссии были также представлены данные, в соответствии с которыми долги сельскохозяйственных кооперативных поселений (мошав) составляют 1,5 миллиарда шекелей. Речь идет о 75 мошавах, что составляет примерно четверть всех мошавов страны. В ходе заседания министр сельского хозяйства Исраэль Кац выступил с предложением разрешить мошавам продажу земельных угодий, в обмен на списывание их долгов.
Кто такой кибуц и почему долги его растут?
Кибуцы были созданы еврейской молодежью. Идеологической основой кибуцов был социализм, а для некоторых из них, таких как входящих, в движение «аШомер аЦаир» (Молодой страж), социализм был весьма близок к Коммунизму. Революция Большевиков в России вызвала среди кибуцников восторг, и многие отправились в Россию «воплощать сионистские идеалы». Там они были почти все репрессированы и только немногие, оставшиеся в живых, вернулись в «родные пенаты». Кое-кто, как например вождь израильских коммунистов Бергер, отсидел в советских лагерях более 20 лет и вернулся почти нелегально. Его возвращение портило славный образ СССР. Бывшие товарищи Бергера просили его не возвращаться. Из ортодоксального коммуниста Бергер превратился в ортодоксального еврея.
Характерным для первых кибуцов и кибуцников был аскетизм и подвижничество. Аскетизм проявлялся в одежде. На фотографиях кибуцников тех времен они запечатлены в «кова тембель» (панама) и коротких штанах. Подвижничество, как у графа Льва Толстого, кибуцники предпочитали тяжелые полевые работы. Именно в то время появился «гдуд авода» (иврит — стройбат), в задачу которого входило добровольное выполнение тяжелых земляных работ, как-то строительство дорог, осушение болот и т.п.
Главное достоинство кибуцов, как это положено Чрезмерно Сплоченному Обществу (ЧСО), было в их агрессивности. Кибуцы были одной из ведущих сил в борьбе за независимость Израиля. Пальмах – крупное военное подразделение в войне за независимость, целиком состоял из отважно воевавших кибуцников. Бен-Гурион, создавая израильскую армию, ликвидировал Пальмах и объединил все воинские подразделения в единую армию ЦАХАЛ.
Социалист Бен-Гурион был большой любитель кибуцов и приложил много усилий для создания новых. Новые кибуцы создавались на месте арабских поселений жители, которых сбежали в ходе войны. Так число кибуцов превысило 200.
В мирное время агрессивность кибуцников была никому не нужна. Надо было работать. Работать они не хотели и не умели. Государство, которое в те поры было главным заказчиком, делало все, чтобы прокормить дармоедов. Как в СССР, на уборку урожая в кибуцы посылали школьников или олим хадашим. Но вот на счастье кибуцов на Израиль свалились «русские». Чтобы поддержать высокие цены на продукцию сельского хозяйства «избыток продукции» уничтожали бульдозерами. На сельхоз продукцию были введены дотации, чтобы стимулировать потребление. Например, если я покупал в магазине яйцо и платил за него шекель, государство доплачивало еще один шекель и «курица» получала уже два шекеля. Так на всю сельхозпродукцию. Это привело к тому, что дешевая сельхоз продукция скупалась арабами, и уплывала в Иорданию. Армия заказывала свою продукцию, например, солдатские каски у кибуцов. Таможенные пошлины ограждали кибуцную продукцию от иностранной конкуренции. Когда я приехал в Израиль и мой родственник водил меня по своему кибуцу, я ходил ошалелый от увиденного. Изготовляли пластмассовые трубки для паст. Возле экструдера медленно выдавливающего трубку сидел кибуцник и читал какую-то книгу. Когда трубка достигала определенной длины, она срезалась и падала в картонную коробку. В соседней комнате сидел возле другой машины другой кибуцник с книгой и картонной коробкой и приваривал к концу трубки пробку. Когда я удивленный этим «читальным залом» предложил родственнику поставить обе машины рядом, мой родственник объяснил: «Мы не можем эксплуатировать наших товарищей». Когда я заговорил о ценах и конкуренции, то выяснилось, что экструдеры были куплены старые. Главный довод был: «Мы их продаем, нет конкуренции». «Читальный зал» с экструдерами я видел и в другом кибуце. Коммунистический принцип «от каждого по возможностям, каждому по потребностям» выполнялся полностью.
Как в Древней Спарте дети в кибуце ходили голые до 12 лет. Это мне рассказала моя знакомая детский врач. Моя служба в ЦАХАЛ сводилась к тому, что я с напарником ходил вокруг кибуцных детских садов. Охраняли. В одном помещении сидели воспитательницы, болтали, вязали и пр. Если какой-то ребенок плакал, плачь было слышно по бебифону. Его воспитательница вскакивала и бежала к плачущему. Почему дети спали не с папой-мамой, а в яслях или детском саду? – Ответ был прост: «детям с детьми интереснее».
Если почитать литературу о кибуцах, поражаешься количеству сладкого сиропа в ней. Первая книга о кибуцах, которую выпустило издательство Библиотека Алия, издававшее книги на русском языке для олим хадашим, которая попалась мне в руки, была написана Министром Сельского Хозяйства Израиля. Автор книги Хаим Гвати был киббуцник из кибуца Гват. Он пробрался к руководству… Книга называлась «Так мы живем».
Сладкая жизнь кончилась, когда к власти в Израиле пришел «ревизионист» Менахем Бегин. Армия отказалась от дорогой продукции кибуцов. Пошлины снизили… Кибуцы побежали за деньгами в банки. Но когда-то надо деньги возвращать банкам! Так появились те самые долги кибуцов. Поднялся крик: «Банки виноваты!»
Правительство списало долги кибуцов. Прошло некоторое время и снова кибуцы оказались в долгу банкам. Левая Рабочая партия (Авода) поставила перед правым правительством Бегина ультиматум: списать долги и тогда левые окажут поддержку правому правительству. Опять правительство списало долги кибуцов. Вот бы мои долги так банки списывали!
На 2001 год в Израиле 267 кибуцов, в которых живут 115.500 кибуцников. В это число входят 19 релегиозных кибуцов. Во всей этой истории с долгами оказалось, что у религиозных кибуцов нет долгов.
Уже давно израильские аскеты вроде Давида Бен-Гуриона или Голды Меир вымерли. Наступил израильский “Ренессанс”. Сегодня израильские “аскеты” хотят легкую и веселую жизнь и всеми мерами пытаются избавиться от тяжелого и изматывающего душу труда. Сегодня израильское сельское хозяйство считается лучшим в мире и является образцом не только для соседних арабских стран, но и таких далеких как Южная Америка. Машины, удобрения, особые сорта фруктов (без косточек), овощей и цветов повысили рентабельность сельского хозяйства Израиля.
Сегодня “аскеты” сами не работают, они превратились в самодовольных буржуйчиков и нанимают для работы арабов или иностранных рабочих и новых иммигрантов (алим ми Русия). Более того, эти “труженики полей” сдают арабам в аренду ту самую землю, за которую воевали их отцы. Землю вместе с водой, дешевой водой. Идеи сионизма уступили место коммерческому расчету. Удивительно при этом слышать доводы против сокращения сельского хозяйства: “Тогда арабы захватят пустующие земли”.
Когда-то, когда еще не было государства Израиль, евреи-социалисты захватывали пустующие земли. Бегство арабов во время войны за независимость было использовано именно ими для захвата арабских земель. Почти все кибуцы расположены на бывших арабских землях. Теперь, когда власть в руках евреев, “арабы захватывают пустующие земли”. Однако самый большой анекдот это то, что израильские социалисты готовы по мирному соглашению вернуть арабам все территории и земли, захваченные у них не только в Шестидневной войне, но и ранее. Все земли, но, кажется не те, которые захватили кибуцы и мошавы.
В начале 1993 года разразился арабский террор. Арабы с оккупированных Израилем территорий занятые на сельскохозяйственных работах в Израиле убивали своих работодателей. Казалось бы, самое простое решение этой проблемы — не бери арабов на работу, Однако здесь выяснилось, что сельское хозяйство Израиля сильно зависит от дешевой арабской рабочей силы. И снова, как всегда, искали любые решения кроме главного: сократить размеры сельского хозяйства.
ПОЛИТИКА И ЭКОНОМИКА
Мы узнаем, что, хотя кибуц воспринимается как один из символов сионизма, отношения кибуцного движения с сионистскими лидерами, поголовно либералами, а не социалистами, складывались не гладко. Что сефардскую алию кибуцы не жаловала, и они оставались преимущественно ашкеназским детищем. Что серьезные проблемы в виде сокращения государственного субсидирования начинались у кибуцев с приходом к власти правых и усилением политического влияния религиозного истеблишмента. Что с 60-х годов кибуцное движение стало постепенно отказываться от своих ключевых принципов, начиная с регулярной смены деятельности членов общины. Исчезли и другие столпы киббуцного уклада. Равенство сменилось иерархией, отказ от наемного труда – привлечением работников со стороны: от топ-менеджеров до гастарбайтеров, полностью аграрная экономика – индустриализацией, повсеместным открытием кибуцных заводов. Последней сдалась собственно коммуна: принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям» отошел в героическое прошлое, и в большинстве кибуцев провели дифференциацию зарплаты, коммерциализацию общественных услуг и приватизацию жилья. Изменились и люди: нищие халуцим, приехавшие из Киева и Одессы осушать малярийные болота, сменились кибуцалистами, которые стали ворочать миллионами шекелей.
Моя невестка кончила в Москве СТАНКИН (СтанкоИнструментальный). Как только она приехала, я устроил её в Технион на курсы контроля качества. Получила и тут диплом. С тех пор она работает на одном и том же предприятии. Первоначально на предприятии было 8 человек. Сегодня более 200. Зарплата как была, так и осталась. Не поднимается. Сегодня моя невестка работает по системе Московского завода шлифовальных станков. Никаких сверхурочных работ. Это вопреки тому, что полно заказов.
Караул. Русские стареют.
Все средства информации Израиля заполнены воплями, что «русские» стареют и уходят на пенсию. Кто же эти «русские», что без них не могут работать израильские железные дороги, школы, заводы? — Когда в СССР произошла перестройка и советские евреи широким потоком хлынули в Израиль, вот тогда-то появились в Израиле «русские». Если в СССР был антисемитизм, то в Израиле появился новый вид дискриминации евреев — «русские». «Русских» брали на работу, но зарплата была не ахти какая. Платили по минимуму даже высококвалифицированным специалистам. Высокая прибыл, полученная таким образом позволяла хозяевам предприятий расширять свои предприятия или делать другие фокусы. Вот, например, что мне рассказывал мой сын. Его хозяин небольшого предприятия держал пять секретарш. У одной секретарши папа поставлял хозяину заказы с Электрической компании. У другой секретарши папа поставлял заказы из какого-то крупного муниципалитета. У третьей… Как видим, никакой капиталистической конкуренции. Достаточно принять дочку на работу.
Мне припомнился Московский завод Шлифовальных станков. Я работал там, в термоконстантном цеху. Кондиционеры поддерживали в огромном цеху постоянную температуру. Рабочие хвастались, что станки, которые они собирают СССР экспортирует в разные страны. Вот этот пойдет в Германию, а этот во Францию, тыкали они пальцем в тот или иной станок. Я верил им. В век, когда в моду пошли станки с программным управлением и роботы. В Германии покупали советский станок, оснащали его своей современной электроникой и продавали его дальше.
Высококвалифицированные шабровщики работали только половину дня. Остальную половину дня рабочие только делали вид, что работают. Как-то я спросил у одного из рабочих, работающих со мной:
— почему от тебя пахнет алкоголем? Ты что пиво пил? Где же ты пиво покупаешь? В столовой запрещено подавать его.
— Я пиво не пью, только водку. – обиделся рабочий. — Да вон тетя Маша в палаточке у проходной завода продает.
Пьяный шабровщик объяснил мне, что он мог бы за смену сделать два станка. Ему заплатят за эти два станка. Но в следующий месяц ему норму повысят, и он уже будет обязан за прежнюю зарплату сделать два станка.
* * *
В капиталистическом Израиле ситуация напоминает социалистический Московский Завод Шлифовальных станков. Квалифицированные специалисты работают только на половину зарплаты. Постепенно многие из них из этих «русских» поняли, что в капиталистическом Израиле из них выжимают соки, и они работают только под низкую зарплату. Выгнать ленивого специалиста невозможно. Во-первых, где ты найдешь ему замену? — На низкую зарплату никто не хочет идти. Во-вторых, если выгонишь, то плати ему причитающиеся по закону компенсации. Вот и сложилась «проблема русских». Отработал «русский» до пенсии до пенсии и ушел, забрав все положенные ему деньги.
Завод завален заказами. Начальство просит сотрудников остаться на сверхурочные работы. От «русских» трудно добиться такого согласия. Однако прибавить русским» зарплату никому в голову не приходит. Ведь в таком случае надо разогнать секретарш и прочих дармоедов.
* * *
Я искал начальника какой-то лаборатории на физическом факультете Техниона. Как я ни загляну к нему в кабинет, меня встречали детские рисунки, расклеенные тут и там по стенам, но самого начальника не было. Наконец один из сотрудников лаборатории заметив мелькание моей фигуры у двери начальника, сжалился надо мной и направил: «Да ты не там его ищешь. Загляни в буфет и найдешь». Действительно, начальник сидел в буфете и оживленно болтал с посетителями этого заведения.
Тут -то у меня у «русского» стало складываться представление об израильской действительности. Хочешь спокойной жизни пролезь в профсоюзный комитет. И здесь уж будет неважно, какой ты израильтянин «русской» или нет. Член профкома крепко сидит. Он может работать, а может и бездельничать. Его не выгонишь с работы. Вот причина, по которой при выборах профкома начинается ожесточенная конкуренция между кандидатами.
Профком – это сила. Он может разрешить увольнение того или иного сотрудника, а может и отказать в этом администрации. Обычно увольнение сопровождается сделкой. Профком даст согласие на увольнение, но при этом, потребует от администрации для себя какой либо «взятки». Например, за мое увольнение один из членов профкома с женой получил месячную «научную» командировку на Караибы.
