О значении и смысле весеннего праздника рассказывают представители религиозного движения ХАБАД
В канун наступающего Песаха — праздника нашего освобождения — традиционно и с любовью желаем вам и вашей семье кошерного и радостного торжества.
И мы, и вы удостоились огромного счастья:
Кто-то из вас будет отмечать в этом году Песах впервые в жизни, и мы хотели бы напомнить, что Песах, как и все еврейские праздники, имеет не только религиозное, но и национальное значение.
Исход евреев из Египта был первым шагом к принятию Торы. За ним последовало Синайское Откровение, и народ ступил на дорогу в вечность.
Мы надеемся и верим, что вы и ваша семья, присоединившись к миллионам евреев, радостно и торжественно встретите Песах — один из самых светлых еврейских праздников.
Мы пожелали вам по традиции «кошерного и радостного праздника».
Почему радостного — вы уже знаете, а кошерный — означает соблюдение обычаев Песаха, с которыми мы вас вкратце ознакомим.
Вот основные требования праздника:
Необходимо убрать из дома все квасное («хамец») и в память о прошлом есть на Песах пресную мацу — «хлеб скудости» по-древнееврейски.
Нужно подготовить свой дом и посуду к празднику и соблюдать порядок во время его проведения.
Подробнее о празднике читайте на сайтеhttpshttps://www.vesty.co.il/articles/0,7340,L-5494284,00.html://www.moshiach.ru/calendar/1/1220_39_7.html
Поздравление Любавичского Ребе ШЛИТА Короля Мошиаха к празднику Песах
С Б-жьей помощью, 11 Нисана, 5713 года,
Бруклин, Нью-Йорк.
Сынам и дочерям Израиля во всех местах,
Много мира и благословение!
Вот приближаются и наступают дни праздника Песах, памяти нашего исхода из земли египетской, время нашего освобождения.
Известна идея памяти, с помощью чего можно вообразить и представить (себе картину прошлого), которая оказывает влияние на душу человека, вызывая в нем более или менее похожее чувство и настроение на то, что он или похожий человек испытывал ранее во время этого события. И чем больше увеличится стойкость сил души и их влияние на тело, связанное в рамках времени и пространства, тем быстрее наступит состояние души во время воспоминаний — к состоянию во время самого события.
И во время пробуждения снизу «духовный эфир переносит чувство» пробуждения сверху, как сказали наши благословенной памяти учителя: «И дни эти вспоминаются и осуществляются, когда во время вспоминания внизу они осуществляются на практике вверху». И поэтому они оказывают влияние также и внизу, и пробуждаются все вещи, связанные с этими днями.
И это одна из причин того, что нам было заповедано помнить об исходе из Египта в каждом поколении, каждый день — включая также и ночи. И человек должен смотреть на себя так, как будто бы он сам сегодня выходит из Египта, выходит на свободу. Ибо каждый день должен быть «исход из Египта» — выход божественной души из ее заключения в теле, выход к истинной свободе.
И что называется истинной свободой?
Свобода во всех ее аспектах — свобода от рабства, освобождение от страданий — как от материальных рабства и страданий, так и от духовных.
Работа, которую должен выполнять человек каждый день, — исход из Египта в духовном смысле. Выход из преград и ограничений тела и его животной души, от подчинения злому началу.
А когда человек освобождает себя от злого начала — с помощью Всевышнего, Который избрал евреев, свой народ, и вывел их из Египта, низменного места, и посредством занятий Торой — он освобождается посредством этого от духовных рабства и страданий — в этой тяжелой войне между двумя началами в его душе — от материальных рабства и страданий.
Как сказано: «Если будете идти по Моим законам… дам Я ваши дожди… и сделаю мир на земле… Я Всевышний Б-г ваш, который вывел вас из земли египетской».
С благословением на кошерный и веселый праздник Песах и истинной свободы в ближайшее время при истинном и полной Освобождении посредством праведного Мошиаха.
«Игрот Кодеш», том 7, страницы 205-206
Большена сайте www.moshiach.ru
Да как вам сказать…
Вот еврей. Умный, стойкий, добрый.
Таких знал много.
Но было у него всегда в душе место для Израиля. Не страны, нет! Выше, выше, друзья мои!
И дал ОН, что так свершилось. И бросил советский еврей все, и уехал к своей свободе.
С праздником Пэсах, с праздником Свободы, дорогие граждане Израиля, которые были моими соотечественниками.
Здесь еще много людей, помнящих вас, любящих вас сердцем.
Мир вам на родной земле Израиля.
Алескендер Рамазанов.
Написавшего сей текст, видимо, в последнюю очередь заботила проблема незамаранного статуса еврейской нации. Иначе он столь грубо и очевидно не стал бы грешить против истины. Кто хоть мало-мальски знаком с трагической историей Библейского народа, знает о порабощении в ветхозаветные времена египетским Фараоном иудеев. Это было классическим порабощением — против воли порабощаемых, с применением пут, цепей и колодок на ногах (чего ещё там?).
Избавление из египетского рабства — действительно событие, достойное увековечивания. Что в Песахе и выразилось в полной мере.
Но когда автор, ничтоже сумняшеся, не моргнув глазом, пишет:
«Мы покинули советское изгнание, чтобы иметь наконец возможность жить свободной и чистой жизнью в духе тысячелетних еврейских традиций, передаваемых из поколения в поколение», — хочется крикнуть: «Не ври, уважаемый!» Я — не сторонник ни «гэ-бэ-шних» Советов, и уж тем более — «железного занавеса». Но просто ложь в любой её ипостаси мне противна!
Какое «советское изгнание»? Кто вас насильственно (против вашей воли, в веригах и цепях) загонял в СССР? Было ли такое? Ложь — не было. Евреи сами, по доброй воле, притягивались в страну ВОСР, никто за уши не тянул. И уж кем-кем, а рабами там себя не чувствовали. Скорее — совсем наоборот: долгие годы были хозяевами жизни. Примеры? Их есть у меня, и предостаточно!
Нельзя врать никогда. Особенно — в день святого для каждого из вас Праздника. Стыдно!
Русскоязычный ИЗРАИЛЬТЯНИН:
Александр, сколько пафоса и сколько НЕ информированности!
Сами себе ответьте:
если бы в СССР евреям было Так, Как Вы утверждаете — уезжали бы
они сотнями тысяч ОЧЕНЬ Быстро, чтобы не сказать Мгновенно,
едва была приоткрыта сама ВОЗМОЖНОСТЬ?
А когда ОБЪЕКТИВНО сами себе ответите — тогда перечитайте свой текст.
Спасибо.
Борис Вычужанин:
КОМУ стыдиться?
Скажу так — и немцы и евреи, работавшие в свое время на ЭГЗ в Сарапуле = это были и рабочие высшей квалификации. и инженерно-технические работники начальник производства, главный экономист, начальник инструментального производства, сам директор завода — были евреи, зачем нам надо было их отпускать .
Да, по-моему они и не собирались уезжать. Пользовались огромным уважением. Сначала не собирались…
Гениальный слесарь-инструментальщик Матлюк Моисей Зальманович, кавалер ордена Ленина, работал на ЭГЗ до конца дней своих.
Начальник инструментального производства Высоцкий Абрам Львович, кавалер многих советских орденов тоже работал и будучи на пенсии, руководил производством. Сын его — Лев Абрамович = работал начальником сборочного цеха, потом — многие годы возглавлял городскую думу.
Красик Дмитрий Исакович бывший главным экономистом. работал в городских юристконсульствах.
Его сын Борис Красик — предприниматель.
Гржибовский до конца дней своих работал начальником производства.
А именем бывшего генерального директора завода Левиатова Юлия Георгиевича , кавалера многих орденов советских названа одна из улиц нашего города.
Вот так. Евреи от нас не уезжали. СНАЧАЛА.
Как-то я раньше писал об уезжавших, уехавших, так это в основном немцы.
Они уехали СРАЗУ. Многие=многие…
Да один еврей уехал — инженер, поэт — Марк Рудовский. Уехал в Израиль. Каждый год видимся, приезжает.